바로 여기에서 정치와 신앙이 만납니다.
신앙은 그 고유한 본질에서
살아 계신 하느님을 만나는 것,
곧 이성의 영역을 넘어서
새로운 시야를 열어 주는 만남입니다.
그러나 신앙은
또한 이성 자체를 정화하는 힘이기도 합니다.
하느님의 견지에서,
신앙은 이성을 그 맹점에서 해방시켜
그 자체로 더욱 완전해지도록 도와줍니다.
신앙은
이성이 더욱 효과적으로 임무를 수행하고
그 고유한 목적을 더욱 명확히 볼 수 있게 해 줍니다.
가톨릭 사회 교리는 바로 이러한 자리에 있습니다.
이는 국가에 대한 권력을
교회에 주려는 것이 아닙니다.
신앙을 공유하지 않은 사람들에게
신앙의 고유한 사고방식과
행동 양식을 강요하려는 것은 더더욱 아닙니다.
그 목적은
단지 이성의 정화를 도와 정의로운 것을
지금 여기에서 인정하고
실현하도록 도와주려는 것입니다.
교회의 사회 교리는
이성과 자연법을 토대로.
곧 모든 인간 존재의 본성에 부합하는 것을
토대로 삼아 논의 합니다.
교회는 사회 교리에 정치적으로 힘을 부여하는 것이
자신의 임무가 아니라는 것을 알고 있습니다.
그보다 교회는
정치 생활에서 양심을 형성하도록
촉구하고자 합니다.
모든 사람이 각자 자신의 정당한 몫을 받는
정의로운 사회 질서와 국가 질서의 건설은
모든 세대가
새롭게 받아들여야 할 가장 중대한 임무입니다.
이것은 정치적 임무로서
교회의 직접적인 책임이 될 수는 없습니다.
그러나 이는 또한 인간의 가장 중대한 임무이기 때문에,
교회는 이성의 정화와 윤리 교육을 통하여
정의의 요구를 이해하고
정치 영역에서 이를 실현할 수 있도록
자기 나름대로 이바지할 의무가 있습니다.
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