족보에 열거된 이름들을 쫓다 보면 이런 생각을 하게 될 것이다.
하느님의 말씀,
즉 성서가 족보 속의 인물들에게 품위를 준다는 사실을 제쳐놓더라도
확실히 그들은 자체로서 높은 개연성을 지녔던 것을 알 수 있을것이다.
옛 백성들은 틀림없이 매우 정확한 기억력을 갖고 있었다.
더욱이 지체 높은 가문의 족보는 성전의 문서 보관철에
기록되기 까지 하였다.
헤로데는 자신이 벼락출세한 사람인 까닭에
오래 된 명문들이 족보를 비교하면서
자신의 위엄에 도전할 것을 염려하여
이러한 문서들은 폐기해버렸다는 사실을 우리는 알고 있다.
이같은 이름들은 무엇을 말해주는가!
여러 이름들 가운데서 우선 오랜 세기를 거슬러 올라가
미지의 태고에 존재했던 인물들이 떠올려진다.
낙원의 지복을 상실한 후 향수에 젖은 아담,
카인이 아벨을 죽인 후 아담에게서 난 셋,
하느님과 특별한 사귐을 가졌고
하느님이 그를 하늘로 옮기셨다고 하는 에녹....
그런 다음 다시 태고 시대의 므두셀라가 나오고,
무시무시한 홍수를 체험한 노아가 등장한다.
낙원에서부터 아브라함에 이르기까지 이 인물들은
수천년의 도정을 거쳐 이어져 내려온다.
하느님께서 고향땅과 혈족들로부터 불러내셔서
당신과 계약을 맺으셨던 아브라함,
그는'하느님을 믿었던''하느님의 친구'였다.
기적으로 수태되었고 제단에 희생제물로 바쳐지려다가
다시 찾은 그의 아들 이사악,
하느님의 천사와 씨름한 그의 손자 야곱....
구약성서에 나타난 이같은 강력한 인물들은 지상에 살면서도
하느님 앞으로 나아갈 수 있었음을 보여준다,
그들은 지상의 현실적인 것,
곧 인간 생활의 모든 것들과 밀접하게 관련된 채 살았으나
하느님께서는 그들 곁에 그토록 가까이 계시면서
그들의 존재와 말,
선행과 악행에 대해 분명히 관여하셨다.
그러므로 그들의 존재와 말과 행동은 현실적인 계시들이다.
야곱의 아들 유다의 가문은 베레스와 람을 거쳐
다윗 왕에게까지 그 족보가 이어진다.
이스라엘 백성의 위대한 역사는 다윗으로부터 시작된다.
처음에는 끝없는 전투가 벌어졌고
그 후에는 솔로몬 치하에서
오랜 세월 동안 태평성대를 구가한다.
그러나 솔로몬이 지배권을 쥐고 있었던 중반기의 여러 해 동안
완권은 모반을 겪게 된다.
때때로 왕권이 융성하기도 했지만
곧 쇠퇴해져서 왕국은 점점 더 깊은 암흑의 길로
치닫게 된다.
왕국의 멸망이 '바빌론으로 이주'할 때가지
백성들은 전쟁과 기근과 갖가지 범죄와 만행들로 시달렸다.
바빌론에서 이 가문의 광휘는 사라지고
궁핍과 암울 속에 살게 된다.
수공업자였던 '마리아의 남편'요셉은 정결례의 예물로 새끼양 대신
"어린 비둘기 두 마리"(루가 2, 24)만을 바칠 수밖에 없을 정도로 가난하였다.
하느님 백성의 전체 역사가 이러한 이름들로부터,
언급된 이름들 분만 아니라 삭제된 이름들에서 떠오른다.
아합과 그에게서 나온 사람의 이름은 족보에서 삭제되었는데 ,
그 이유는 예언자가 그들을 저주했기 때문이라고 보고되어 있다.
우리가 특별히 숙고해야 될 몇몇 이름들이 있는데,
그것은 부수적으로 언급되어 있는 여자들의 이름이다.
많은 해석자들의 말대로
그것은 주님의 어머니를 공격했던
유대인의 입을 다물게 하고자 왕가의 불명에스러움을 입증하려고 삽입된 것이다.
다윗의 할머니 롯에 대해서 논외(論外)하기로 하자.
율법에서 엄금하는 이방인의 피가 모압 여인이었던
그녀로부터 다윗의 혈관에 흐르게 되었기 때문에
온통 율법으로만 뭉쳐진 유대인들에게 있어 그 사실은
군주 가문의 오점을 의미했다.
그러나 그녀의 이름이 붙여진 성서에서
보여지는 그녀의 모습은 친밀하기만 하다.
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